BOLETÍN MENSUAL DE LIVING PRESENCE Febrero de 2017

BOLETÍN MENSUAL DE LIVING PRESENCE

Febrero de 2017

Ángulos sobre la personalidad falsa y el ser inferior

La máquina humana fue diseñada en un nivel superior, y en el segundo estado de consciencia es imposible comprender la totalidad de su función en el momento.  En consecuencia, todas las escuelas del despertar proveen maneras de comprender y experimentar aspectos de su actividad. Al estudiar cada uno de estos bajo la guía de un maestro consciente, al estudiante se lo conduce a lo que está por encima –o detrás– de todos estos aspectos. Aunque esta unidad debe experimentarse para ser comprendida, se le han dado muchos nombres, incluyendo la consciencia, el cuarto estado, los centros superiores, la Presencia, el alma, el nirvana y el Ser.

En efecto, cada uno de estos –tanto los nombres dados a los estados superiores como a las descripciones de la máquina– se pueden ver como metáforas o símiles para aquello que no pude comprenderse en el segundo estado. Como un símil, consideremos una línea de dos dimensiones que dibuja un objeto tridimensional. Se pueden hacer muchos de esos dibujos desde ángulos diferentes. Los dibujos serán todos distintos y hasta pueden parecer muy contradictorios en dos dimensiones, pero cuando se experimenta el objeto tridimensional al cual todos se refieren, las diferencias y las contradicciones se resuelven.

En mi alma hay un templo, un santuario, una mezquita, una iglesia donde me arrodillo. Rabía

En el Cuarto Camino, la máquina humana se puede ver desde muchos ángulos, incluso, entre otras, las ideas como rasgos, tipos de cuerpo, centros, personalidad y esencia. La idea de la “personalidad falsa” empieza desde el punto de vista de que la máquina nace con una esencia que es relativamente estable, y que luego desarrolla una personalidad durante la vida que cubre la esencia tanto como la ropa cubre el cuerpo. La personalidad se divide, entonces, en personalidad verdadera, que refleja la esencia, y personalidad falsa, que oscurece la esencia. Según Ouspensky, la personalidad falsa es el propio retrato imaginario de sí mismo y, como tal, es la fuente de la negatividad, de la consideración interna, de las ideas falsas de sí mismo y así sucesivamente. Dado que el trabajo para despertar no se puede basar en la imaginación, con el fin de tener éxito ese trabajo debe empezar desde la personalidad verdadera.

La personalidad falsa es totalmente mecánica, así que es de nuevo la división entre consciente y mecánico. Esta parte mecánica de nosotros se basa, principalmente, en la imaginación sobre los puntos de vista equivocados de todo y, sobre todo, en una visión equivocada de nosotros mismos. Debemos darnos cuenta de cuánto estamos en poder de esta personalidad falsa y de cosas inventadas que no tienen existencia real, y debemos separar lo que depende de nosotros de lo que no depende de nosotros.

El cuarto camino, PD Ouspensky

El término “ser inferior” es más general, y enfatiza la idea de separarse en partes que son relativamente superiores e inferiores. En términos de personalidad, la personalidad falsa es inferior y la personalidad verdadera es superior. Más tarde en el propio desarrollo, la separación es entre la personalidad y la esencia. Todavía más tarde, es entre el segundo y tercer estado. Finalmente, es una separación de la conciencia de las funciones mecánicas, de separar los centros superiores de los cuatro centros inferiores, y de separar del Ser de todos los aspectos de la actividad de la máquina.

En el campo de batalla del alma, hay un choque constante entre
los soldados de los demonios y los ángeles, hasta que los ángeles toman la delantera.
Al Ghazali

Desde este ángulo –este punto de vista– el ser inferior ser puede ver como el enemigo de los estados superiores. Esto es porque el ser inferior es mecánico y, por definición, la actividad mecánica no es actividad consciente. Además, siendo mecánico, el ser inferior reacciona a las experiencias que uno tiene en los estados superiores de consciencia. Es decir, para cualquier experiencia consciente, habrá una reacción inconsciente, mecánica; si se falla en reconocer esa reacción por lo que es, uno perderá el estado superior. Se puede observar lo mecánico mientras se esté consciente, pero no se puede ser mecánico mientras se esté consciente.

Cuando se lo mira desde una visión más emocional y menos intelectual, el ser inferior se puede ver como una inteligencia demoníaca que permanentemente complota contra la Presencia. Totalmente mecánica o incansablemente complotando: ambas características parecen obstáculos implacables. Como tales, ambos puntos de vista son igualmente válidos y, dependiendo de la persona que los use y de las necesidades del momento, son igualmente útiles.

Aunque esta relatividad pueda confundirse con la mente “formatoria,” es esencial para comprender, o usar, cualquier idea sobre el despertar. Todas las ideas, como las descripciones y los nombres, son meramente puntos de vista; todas ellas. Ninguna es “real” –en el sentido de que ni ellas, ni lo que describen, son la experiencia misma– y, sin embargo, ninguna es “falsa.” Son todas relativamente ciertas, tal como cada dibujo bidimensional es cierto en algún sentido, pero es aun solo un punto de vista sobre la experiencia de un objeto tridimensional. El sentido no es si los ángulos son diferentes ni si son similares; ambos sirven meramente para mantenernos en el perímetro de la comprensión. El punto está en ver lo que cada ángulo revela, y en usar luego lo que funciona mejor en el momento. A su tiempo, uno llegará a percibir el lugar al que apuntan todos los ángulos; el lugar donde convergen y donde todas las diferencias y contradicciones se resuelven y uno está presente al todo.

He visto los Inmortales triunfar, y la Estrella de la Mañana
caminando divinamente entre ellos.
Textos egipcios: Salir mediante días

Girard Haven

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